出马仙四梁八柱堂单图（截教掌教通天教主与出马堂单）

我国东北地区有一种传统民间文化现象称为“出马”，这是一种原始的万物有灵的朴素信仰。万物有灵是全世界各个文明都曾经出现过的一种信仰，而随着文化的逐渐发展，这种信仰也就自然而然被升华成有系统的正式教派了。现存所有的大教都是这样发展起来的，而出马则具有自己独特的色彩。关于出马的特别之处我们从一张堂单说起。

上图是一张比较常见的堂单，上面供奉的是出马派比较重要的核心人物，而位于中心的则是通天教主、金花教主和银花教主。如果对于出马文化比较陌生的人看到这张堂单一定比较奇怪，这里怎么会有通天教主？要知道出马可是邀请大能给人排忧解难的，通天教主作为一个小说中虚构出来的人物怎么可能真的帮人排忧解难呢？

我们请人办事也要请一个真实存在的人物，不会去请一个虚构的人物，因为虚构的人物是不可能办事的。那么为什么出马堂单里会有通天教主呢？其实在最早的出马文化中是没有通天教主的。出马是萨满文化和汉文化融合而形成的，出马大能中包括了儒释道民间文化中很多人物，是一个大杂烩。早期从事出马的人员文化水平普遍不高，他们分不清儒释道的区别，也没有分辨虚构和现实人物的能力。

所以哪吒三太子，关帝，姜子牙，孙悟空等等人物都成了出马文化的一部分。但作为现代受过较多教育的人很容易知道其中的不合理之处，这里有许多虚构人物，或者被神话的人物，与历史上的真实人物相差甚远。但这些人物的形象和能力在民间的印象中已经根深蒂固，不再把他们当作虚构人物而当作真实人物真实事迹了。也许这就是人创造神的终极体现吧，信仰也是一样，众多民众反复加深自己对于某一事物的形象认知，虚幻的也就变成真实的了。